شیرازه

بیشتر جمعیت یک میلیون و صد هزار نفری روهینگیا از حق شهروندی میانمار محرومند و در شرایطی مشابه با آپارتاید و در کمپ‌های پناهندگان در نزدیکی مرز بنگلادش زندگی می‌کنند. به گزارش شیرازه، جنایات میانمار آن قدر ریشه دوانده است که چشم هر جنبده ای را به خود خیره می کند. جنایاتی که تنها به دلیل قومیت بنگالی و مذهب اسلام رخ می دهد. دولت میانمار در قانون شهروندی خود مسلمانان را به عنوان شهروند مورد شناسایی ق,جنایت,حقیقت,کشیچرا,بودایی,مسلمانان,کنند؟«روهینگیایی,کسانی,هستند؟ ...ادامه مطلب

به گفته رییس کمیته ملی موزه‌ها (ایکوم)؛ ایرانیان زبان فارسی دری را وامدار مردم بلخ هستند. شیرازه؛ در میان رویدادهای مختلف روزانه، خبرهای فرهنگی و اجتماعی نسبت به اخبار اقتصادی و سیاسی کمتر مورد توجه قرار می گیرد. خبرهایی که بعضا می‌تواند عدم آگاهی از آنها آینده مطلوب و یا نامطلوبی برای شما رقم بزند., ...ادامه مطلب

۲۶ نماینده مجلس با تهیه طرحی، خواستار بازگشایی دوباره پرونده ساماندهی شاغلان شرکتی‌ در مجلس شدند.به گزارش شیرازه، چند سال پیش مباحث فراوانی در بازار کار ایران درباره حذف پیمانکاران تامین نیروی انسانی از صورت گرفت و دولت وقت اعلام کرده بود لزومی نمی بیند شرکت هایی به صورت واسطه تشکیل و بین نیروی کار و کارفرمای اصلی که سازمان های دولتی بوده اند قرار بگیرد و اگر بنگاه دولتی نیازمند نیروی کار است خود راسا نسبت به جذب افراد اقدام کند. در آن مقطع دولت معتقد بود این شرکت ها نقش دلال را بازی کرده و حق و حقوق نیروی کار را به جیب می زنند. با این وجود، سال ها فعالیت و شکل گیری شرکت های تامین نیروی انسانی به آسانی قابل حذف و توقف نبود، ضمن اینکه مقاومت هایی نیز در بدنه دولت برای جلوگیری از حذف شرکت های تامین نیروی انسانی وجود داشت. کارشناسان بازار کار که با اقدام دولت در حذف پیمانکاران نیروی انسانی موافق بودند می گفتند دولت باید ابتدا زیرمجموعه های خود را متقاعد کند تا از ادامه انعقاد قرارداد با پیمانکاران منصرف و اقدام به جذب مستقیم نیروی کار کنند. آنها می گفتند مشتری اول و آخر شرکت های تامین نیروی انسانی تنها شرکت ها، سازمان ها و بنگاه های دولتی بوده و هستند. از آن سو نیز این مسئله مطرح بود که به دلیل مطرح بودن مباحث مالی در فعالیت اینگونه شرکت ها و برگزاری مزایده ها و مناقصات برای تعیین شرکت های برنده در واگذاری پیمان، احتمال شکل گیری رانت، سودجویی، سوء استفاده، پرداخت زیرمیزی و رشوه و مسائلی از این دست نیز وجود دارد. کارشناسانی که اینگونه مباحث را دنبال می کردند می گفتند ممکن است شرکت پیمانکار برای برنده شدن در مزایده ای که فکر می کند شرایط مناسبی دارد، دست به اقدامات پنهانی بزند و ایجاد فساد اقتصادی شود. با این حال، مباحث دولت وقت بیشتر حول این محور می گشت که اگر بنگاهی در بدنه دولت واقعا نیازمند نیروی کار است، خود باید مستقیما با افراد قرارداد منعقد کند و دیگر در این بخش وجود شرکت واسطه که عملا کار خاصی انجام نمی دهد معنا و مفهوم پیدا نمی کند. مباحث فراوانی نیز در طول سالیان متمادی پیرامون حق کشی ها، نپرداختن دستمزدهای قانونی، قراردادهای نامتعارف و بهره کشی از نیروی کار توسط شرکت های پیمانکاری مطرح بوده و بسیاری معتقد بودند این شرکت ها عملا در حال برده داری بوده و حق کشی , ...ادامه مطلب

به گزارش شیرازه، هفته اول شانزدهمین دوره رقابت‌های فوتبال لیگ برتر درحالی سپری شد که پرسپولیس در ورزشگاه تختی مهمان سایپا بود و در پایان توانست این تیم را با برتری یک بر صفر شکست دهد و گام اول را با پیروزی بردارد. اتفاق زشت و زننده‌ای که در این دیدار رخ داد و تاکنون به آن پرداخته نشده در روی سکوها رخ داد. اتفاقی که بی‌ادبی و بی‌شرمی در بین برخی هواداران پرسپولیس را به اوج خود رسانده و فضای سکوها را از نظر فرهنگی و اخلاقی به ذلیل‌ترین زمان خود رسانده است. آنجا که هواداران پرسپولیسی حاضر در ورزشگاه به صورت دسته جمعی شعری را می‌خوانند که حاوی تندترین و زشت‌ترین الفاظ در مورد تیم استقلال و هوادارانش است. این شعار دادن و  شعر توهین‌آمیز خواندن دقایق طولانی بر فضای ورزشگاه حاکم بود اما ظاهرا هیچ مقام مسئولی صدای این توهین‌ها را نشنیده است یا اگر هم شنیده خودش را به نشنیدن زده است. کانون هواداران پرسپولیس هم با این رفتار تماشاگرانش نشان داد که باید فاتحه این کانون را خواند و درش را تخته کرد. شعاری که علیه تیم استقلال سرداده می‌شود و کلماتی که در آن بکار برده می‌شود آنقدر زشت و زننده است که هر تماشاگری را از حضور در ورزشگاه فراری می‌دهد. جالب اینکه مسئولان باشگاه استقلال تاکنون هم هیچ واکنشی به این توهین نداشته‌اند و تنها برخی هواداران استقلال با ساختن شعارها و کلیپ‌هایی به آن پاسخ داده‌اند. سوال این است که بخش فرهنگی باشگاه پرسپولیس کجاست و چه می‌کند؟ بخش فرهنگی استقلال که باید به این موضوع واکنش نشان دهد و از اعتبار و آبروی باشگاه دفاع کند کجاست؟ کانون هواداران پرسپولیس در تعطیلات بین دو لیگ چه کرده است؟ کدام کار و برنامه مثبت را برای هوادارانش انجام داده و کدام کار فرهنگی را به آنها یاد داده است؟ نکند به جای حرکت رو به جلو برای سالم‌سازی ورزشگاه‌ها نشسته‌اند و این شعارهای زشت و زننده را ساخته‌اند؟ باید فاتحه این کانون را خواند که نتوانست هواداران و سکونشینانش را به گونه‌ای هدایت کند که زشت‌ترین و ناشایست‌ترین الفاظ را در قالب شعر به تیم استقلال نسبت دهند و دقایق طولانی هم بخوانند. اگر قرار باشد پرسپولیسی‌ها اینچنین شعار بدهند و طبیعتا استقلالی‌ها هم پاسخ شان را بدهند، آیا پدر و مادری حاضر می شوند فرزندشان را به ورزشگاهی بفرستند که زشت‌ترین کلمات حرف اول و آخر آن است؟ آیا, ...ادامه مطلب

یونس پسر ظبیان می گوید: خدمت امام صادق (ع) بودم که ایشان نامی از یاران حضرت قائم (عج) به میان آوردند و فرمودند: آنان سیصد و سیزده تن هستند و هر یک خود را در میان سیصد نفر می بیند...به گزارش شیرازه، یکی از پرسش هایی که ذهن بیشتر انسان ها را به خود مشغول کرده، آن است که امام زمان(عج) چگونه نظام های سیاسی گوناگون را که دارای افکار و توانایی های مختلفی هستند، از میان برمی دارد و نظام واحد جهانی تشکیل می دهد؟ سیستم و برنامه حکومتی آن حضرت(عج) چگونه است که در آن ظلم و ستمی در جهان نخواهد بود؛ فسادی صورت نمی گیرد و گرسنه ای یافت نمی شود؟  نیروهای مخصوص یونس پسر ظبیان می گوید: خدمت امام صادق (ع) بودم که ایشان نامی از یاران حضرت قائم (عج) به میان آوردند و فرمودند: «آنان سیصد و سیزده تن هستند و هر یک خود را در میان سیصد نفر می بیند.» از اینکه حضرت (ع) می فرمایند: «هر یک خود را در میان سی صد نفر می بیند، دو احتمال تصور می شود؛ یک. اینکه توان جسمی هر یک از آنان برابر سی صد نفر باشد، چنانکه توان هر یک از مومنان در آن روزگار برابر نیروی چهل مرد است.» دو. هر کدام از آنان سی صد نفر نیرو دارند و خود را در میان سی صد نیرو تحت فرمان می بینند. بنابراین احتمال آنان حدود سی صد گردان نیروی نظامی را فرماندهی می کنند و محتمل است که همان ظاهر لفظ مراد باشد یعنی هر یک خود را جز آن عده می داند چنانکه بعضی گفته اند. امام صادق (ع) فرمودند: «به زودی سی صد و سیزده نفر به مسجد شما (مکه) می آیند. مردم مکه می دانند که این افراد نسبتی با پدران و اجدادشان ندارند و جزو مردم مکه نیستند. هر کدام از آنان شمشیری دارد که بر روی آن کلمه ای ثبت است که از آن کلمه هزار کلمه مشکل گشوده و حل می شود.» امام صادق (ع) نیز در روایتی دیگر به مفضل بن عمر یکی از اصحابش فرمودند: «تو و چهل و چهار مرد دیگر جزو یاران و همراهان حضرت قائم (عج) هستید.»  شاید مراد از چهل و چهار نفر کسانی باشند که از اصحاب امام صادق (ع) هستند. نیز آن حضرت (ع)‌ می فرمایند: «هنگامی که قائم آل محمد ظهور کند بیست و هفت تن از پشت کعبه بیرون می آیند و بیست و پنج تن از قوم موسی که همگی قاضیان به حق و عادل هستند زنده می شوند و نیز هفت تن از اصحاب کهف، یوشع وصی موسی، مومن آل فرعون، سلمان فارسی، ابادجانه انصاری و مالک اشتر به دنیا باز می گردند.» در بعضی از , ...ادامه مطلب